viernes, 25 de febrero de 2011

EL AYUNTAMIENTO DE BURJASSOT CENSURA UNA EXPOSICIÓN


Ante las quejas presentadas al Ayuntamiento de Burjassot por parte de varias personas que consideraron que las obras expuestas en el “Centre Municipal Polivalent Isaac Peral”, en las que aparecían víctimas de la violencia policial en la Cumbre del G8 en Génova y de la Guerra Civil, basadas estas últimas en fotografías de Agustín Centelles, herían la sensibilidad de algunos niños, el Ayuntamiento decidió que la exposición debía clausurarse.

Son imágenes similares a las que constantemente están apareciendo en los medios de comunicación, que visionamos sin cuestionarlas. Y en ningún momento –lo presentado en esta exposición- está haciendo apología de la violencia, ni la promueve ni la incita, muy al contrario, la está denunciando.

Por todo ello, considero un ataque a la libertad de expresión la censura a unas obras críticas, a las que tal vez se les pueda objetar ser poco amables con el orden establecido y no comulgar con el pensamiento único. ¿Pero sería esto suficiente motivo para censurarlas, o pueden ser posibles otras formas de analizar la sociedad que nos envuelve?

Condeno la estrechez de miras y la visión pacata ante el arte por parte del Ayuntamiento, que se rasga las vestiduras porque los niños puedan visionar la muerte –ocultación que cualquier psicólogo desaconsejaría-, cuando es una realidad cotidiana que se nos está mostrando a diario no sólo en la televisión y en la prensa, sino también en los museos y en las iglesias, repletas de cristos sangrantes y mártires descuartizados, sin dejar de ser por ello espacios prohibidos para la infancia.

Denuncio la negativa del Ayuntamiento a comunicar la clausura de la exposición por escrito, pese a los requerimientos del Café Cultural Rayuela, el encargado de organizar las exposiciones en este espacio, y cuyo esfuerzo por acercar la cultura a la gente de Burjassot es impecable. Prueba de ello son las “Noches Rayuela” y las cuidadas exposiciones que se programan por Sefa Bernet y Eddie (J. Bermúdez).
En todo caso, esta exposición y su censura ha puesto sobre la mesa la necesidad de un debate pendiente en la sociedad, una reflexión sobre la violencia y la muerte y sobre el papel del arte como revulsivo ante una realidad manifiestamente mejorable.

Fdo: F. Reyes Alegre
Autor de la exposición

Para más información: 963643589 – 654260354
alegrearnau@mixmail.com

martes, 22 de febrero de 2011

un poema a Enrique Falcón

Erase una vez un hombre que escondía conejos por detrás de las encías. que empolló huevos por dos o más generaciones. Y no. no. no eran lianas. eran cables enredados en su pelo andrajoso.

Ahora cuando atiza el fuego de la cueva de otro hombres -a los que llamamos POETAS- le gritan: ¿pero qué coño haces? entonces el enseña su sonrisa de exactamente 50 kg. entonces ellos no tienen más remedio que golpear estrepitosamente su cabeza contra las pinturas rupestres. pum-pum-pum... así hasta que deciden publicar otro libro caído como de la tensión de sus esfínteres.

Y ¿sabéis porque lleva a su hijo subido a los hombros en las manifestaciones? sueña que Juan ve por encima de la multitud y no es capaz de alcanzar con su mirada el final de La Marcha


j.b

domingo, 20 de febrero de 2011

El camino hacia la herida

Esta primavera 2011 el Corte-Inglés ofrecerá su temporada primavera-veranoooo..... ¡sin duda! pero no todo son malas noticias, esta primavera 2011 tengo la alegría de anunciar que verá a la luz el doble libro El camino hacia la herida del joven poeta valenciano Enrique Martín Corrales. Doble porque está compuesto de dos poemarios: Fragmentos de cuerpo y Stand up (obligado levantarse). La editorial que ha decidido apostar por Quique es Varadero ediciones, de Málaga.

Pero bueno, vayamos a lo realmente importante ¿qué nos ofrece este libro? No existe el infinito: el infinito es la sorpresa de los límites. Creo que estos versos geniales de Chantal Maillard son perfectos para aventurar algo de El camino hacia la herida. Quique intenta en sus versos explotar, abatirse sobre las heridas abiertas en carne viva y decirte: ¡eh tú mira! ¡no apartes los ojos! ¡esto es una herida! así, sin miramientos. Luego ya será decisión de cada uno acompañar al autor en el camino que plantea. Explota, los versos explotan y por eso seguramente nos cojan desprevenidos y nos asusten o como poco nos sorprendan. En ese sentido Quique rebasa los límites establecidos (y aquí no solo hablo de estética, hablo también de ética, practicamente la una inseparable de la otra).

Chantal dice que no existe el infinito pero acto seguido lo define: es la sorpresa de los límites. Si hemos dicho que Quique hace estallar los límites ¿se sitúan sus versos en el infinito? Buffff, aquí entramos en terreno peligroso. Creo que los versos de Quique describen una desquiciante curva que sube y baja sin describir una tendencia que pueda predecirse: sube, justo antes del infinito golpea, baja, se precipita al vacío, entonces se detiene, ama (¡si! ¡AMA!), luego muerde enfurecido... y así indefinidamente.

Jorge Brunete


poemas de Enrique Martín pueden rastrearse en:

-este mismo blog

-http://lasafinidadeselectivas.blogspot.com/2009/10/enrique-marin-corrales.html (por cierto, Varadero ediciones ficho por Quique tras descubrirle en este blog!)


domingo, 6 de febrero de 2011

Aproximación poética a la fe, es decir, aproximación existencial del Hombre, o sea, aproximación a ti, esto es, aproximación a la tolerancia del amor.

(A los que olvidan dónde quedó la esperanza.)



“Padre Nuestro, que estás en los cielos/santificado sea tu nombre/ venga a nosotros tu reino/hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo/ danos hoy nuestro pan de cada día/ y perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden/ no nos dejes caer en la tentación/ y líbranos del mal. Amén.

PadreNuestro. Jesús de Nazaret.


La herramienta contra la fe no es atiborrar de sexo las paredes, y abogar por una concepción minimalista de la vida y la poesía. Ahora, escribo como tú.

Mi esperanza es ser un buen samaritano.

Agoto el nihilismo y la economía.

No digo: la poesía sea diferente al nihilismo o a la economía; digo la poesía supera el nihilismo y la economía.

Si la poesía, para ti, no tiene una dimensión social, para mi, no es poesía. Consejo en tu caso: escribe poemas sin escribirlos, sin nombrarlos, no obligues a nadie a considerarlos si no los escribes para ellos. En caso contrario, asume la culpa.

¿¿¿¿Poesía de la experiencia????

La fe es lo más bonito que tengo en la vida. Espero en este punto que el público escandalice. No haré más aclaraciones a este respecto.

Ahora interrogante, ¿dónde están los poetas?
Ahora interrogante, ¿dónde está el Hombre?

Radical: persona que cumple algo hasta las últimas consecuencias, y después abraza a su familia con sollozos.

Yo soy un extremista. Yo soy un radical. Cumplo el amor hasta inmolarme. Lloro de cansancio y de liberalismo(y de todos sus puñales).

Amar es destrucción. Amar es NO ESCRIBIR. Al parecer todos tenemos algo de mentirosos.

Llegados a este punto, me planteo como persona, o como animal, y agoto el poema: ¿Qué estoy haciendo? (que no es lo mismo que, ¿qué estoy escribiendo?)

¿DÓNDE ESTÁN LOS POETAS?

La fe es lo más bonito que tengo en la vida. Dije que no iba a hacer más aclaraciones, así que extenderé la cuestión: (ésta es la ignorancia) entre los dedos de mis hermanos se abre una libélula, pequeñita, bastarda, yo, simplemente, me limito, cada segundo, cada centésima de aliento, a observar su vuelo dentro de mi vientre.

(Fe: ).


Yo, Enrique Martín, he escrito esto.